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  • 打秋千的学问

    一个新的卦,火火就未济,这就是相 荡。如果离卦荡到艮卦的上面,就叫火山旅卦。荡到艮卦的下面,便是山火贲卦。这样一卦 一荡就荡成了八个卦;一个卦荡成八个卦,八八就是六十四卦。   天地间的事情也是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06470446306.html
  • 西方轮回研究漫笔:真相的力量

    使魏斯博士自己对轮回从怀疑逐渐到坚信不疑。   在布兰·魏斯医生的另一本书《追昔抚今》中讲到这样一个案例:杰克是位很有经验而且很负责和可靠的货机飞行员,他经常蕴积愤怒几周,然后象火山一样爆发出来。他还...

    子君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490246411.html
  • 清凉寺与善庆寺

    拾级而上,两侧篁竹摇曳,花木扶疏,迎面拱门上镶有“古扫叶楼”石额,左边有“光绪十五年”字样。门内为一片高大的风火山墙,墙内有屋三进,小瓦白墙,格调高雅,有超尘脱俗之感。入二道门,门额“半亩园”,迎面西墙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15213556278.html
  • 我从佛法对地震新的诠释

    生命现象的有情众生。佛教有训诫:“欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半声”,我们世间的地震、瘟疫、洪水、火山等天灾和世间的刀兵战争一样是众生的杀业所感。由此可言,要避免地震等灾难的发生,不仅要教育人们爱护自然保护...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22474566624.html
  • 从佛法对地震新的诠释

    生命现象的有情众生。佛教有训诫:“欲知世间刀兵劫,但听屠门夜半声”,我们世间的地震、瘟疫、洪水、火山等天灾和世间的刀兵战争一样是众生的杀业所感。由此可言,要避免地震等灾难的发生,不仅要教育人们爱护自然保护...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515966890.html
  • 树与真理有缘

    。正因为苦多烦恼盛,所以正好是行菩萨道的良机,以此增长自己的菩提心。然而,菩提心根,也有两个地方不能生长:深水和火坑。若是下面的水太多,根易腐烂,不便生长;若是下面有火的地方(如火山,瓦斯等)根也无法...

    释身安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23135568014.html
  • 生存还是毁灭

    让我们深思的:为什么人们喜欢看灾难片?灾难离我们究竟还有多远?近年来,地震、洪水、雪灾、龙卷风、火山爆发、海啸、全球变暖……种种灾难不断在考验着我们,让我们心惊肉跳的同时,也给我们提出一个严峻的环境...

    东林心如

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/22191396241.html
  • 佛教与自然界

    构成的,其存在的理则是相互关系条件的配合,例如:决定人类命运的自然力量有飓风、雷电、火山爆发、地震和冰川,但是也因为这些自然的力量,而使人类在其他方面增加许多的养分。闪电是最突出的例子,以美国为例,每年...,所向之处,坚实的岩石也难以阻挡。熔岩在地底深处流动,从地壳薄弱处冒出地面,形成火山,但是地形变化不一定都像火山爆发那样来势凶猛,无形的风也会改变大地。地球旋转生风,吹起砂砾,像无数凿刀把那些似乎永远...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235251230.html
  • 禅观正脉研究(二)

    所有蛇蟒形的耳孔中,都发出风力。  火大观:由风大观想的成就,再由风大而转观为火力,一股一股大小蟒形的猛毒风蛇,源源不断地吐出许多高峻的火山,极可怖畏。同时有许多夜叉恶鬼,在火山中,动身吸火,毛孔出风。风助火势,火动风狂。  如此这样的再观风火变相,遍满一室,渐渐扩充,遍满这个阎浮提的现实世界(注五)。  同时见诸夜叉,在火山中,吸火担山,毛孔出风,在这现实世界的阎浮提中,周遍奔跑,好象要步步逼近...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252239679.html
  • 广公上人事迹续编(一)

    小棚自住。  一九五五年(乙未)三月,板桥信众在北县土城火山购地供师,即今承天寺所在,该地原系一片竹林,人迹罕到。师等由小径入林,砍竹约三尺见方,并将砍下之竹编为床榻,上敷细草,趺坐其上,谓随众曰:‘坐此甚好,汝等可返。’五月间,辟地搭盖瓦屋一间,供奉佛像。次年再回新店广照寺。  一九五八年(戊戌)年底,师复返火山。次年(己亥)又添茅棚数间。一九六□年(庚子)四月,兴建大雄宝殿,为纪念祖庭,命名‘...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410440875.html